5. 단군 솔나 영고탑 문화 bc1112~bc795

단군 솔나 영고탑 문화bc1112~bc795

25세 솔나,26세추로,27세두밀,28세해모,29세마휴,30세내휴,31세등올,32세추밀,33세감물 단군

 

 

 

 

bc1583년 16세 위나 단군 때에 구환九桓이 영고탑寧古塔에 모여 제사지냈다. 경을 읽으며 마당을 밟는 창경답정唱經踏庭을 5일간 하였다. 이때 등불을 들고 애한가愛桓歌를 부르면서 불함산不咸山의 붉은 꽃을 노래한다. 여기서 불함산은 곧 태백산, 도태산, 현재 대광정자산이다.

 

bc1345년 20세 고홀 단군때에 영고탑을 개축하고 별궁을 지었다.

 

bc1285년 녹산 아사달에 정도한 색불루 단군은 bc1250년 변방 장수 신독의 침략으로 녹산 아사달이 함락되니 색불루 단군이 영고탑으로 피했다. 이후 bc1237년 아흘 단군 원년에 비로소 신독을 주살하고, 녹산 아사달을 수복하여 76년을 녹산 아사달에서 다스렸다.

 

이후 bc1112년, 25세 솔나率那 단군은 영고탑으로 천도하였다.

 

1981년 옹고트翁牛特旗 동남쪽 오동화진梧桐花鎭 해방영자解放營子 오포산敖包山에서 2건의 대형 청동솥靑銅鼎과 한건의 청동시루?이 발견되었다.“옹고트翁牛特 =ONGOT”은 신성하다는 뜻이며 부여의 천신 제사인 영고迎鼓와 발음이 통한다.

이중에서 청동시루에는 두 개의 원시 한자가 새겨졌는데 하나는 고대 금문金文에서 녕寧의 약자인 녕?이라는 글자였고, 또 하나는 아亞 모양인데 성곽의 곽郭자의 상형자가 가로, 세로로 한번 더 포개진 글자다. 허진웅許進雄의 [중국고대사회]에 의하면 좌측의 것이 곽郭의 고자이며 이것이 포개져도 역시 곽郭의 옛 글자다. 그러나 영고탑의 고古 발음과 같은 고固이거나,그 뜻은 성城 또는 나라 국國과 같은 뜻일 수도 있다.

 

여기 청동시루에 새겨진 영寧자는 바로 우리가 찾는 영고탑寧古塔을 상징하는 것으로 이 지역의 옛 지명에도 사용되었다. 금나라는 옹고트에 전녕로全寧路를 두었고, 원나라는 전녕부全寧府라고 했었으니 영寧이 본래 지명자인 것이다.

옹고트翁牛特旗 치소治所인 오란진烏丹鎭 고성이 있는데 금나라, 원나라 전녕로全寧路 성이었다.

북부여왕 해모수 때에 북막北漠, 즉 흉노에 약탈당한 영주寧州이기도 하다.

 

한편 33세 단군 감물甘勿은 영고탑 서문밖 감물산에 삼성사三聖祠를 세웠다. 단군묘라고도 했다.

한편 옹고트 북쪽 삼성타라三星塔羅에서 대형 옥룡이 발굴되었다. 중국 옹우특기현의 상징이 되었는데 길이 26cm이었다.

 

 

삼성사였던 삼성타라 옥룡과 영고탑성이었던 해방영자 봉황 그릇(봉황은 bc4800년전 조보구 문화 시대 작품이다.) 삼성사가 옹구트기 북쪽이고(지도에서별표) 영고탑은 옹우특기 동남쪽이다.

 

월명구와 조양구 사이가 단군 솔나시대 영고탑성이 있던 곳으로 고려된다.

그 왼쪽의 성터는 전단군 20세 고홀 때지은 영고탑성일 수 있다.

 

 

 

옹고트 오란진 북쪽에 조격온도소목朝格?都?木이 있는데 그곳에 원석산圓石山이 있다. 우리말 온달-보름달, 둥근돌이 한어로 원석인 것이다. 오라산烏拉山이라고도 한다. 이 원석산 중에는 신비한 동굴이 있는데 그 안에 작은 등불의 빛이 시간대 별로 남색, 홍색, 백색으로 변한다고 한다. 그 산 꼭대기에는 탑 받침이 남아있다. 이는 당나라 장수 위지경덕尉?敬德이 산의 동굴에서 나오는 요기妖氣를 막기 위해 쌓은 탑이라고 전해지는데 이미 탑이 무너진지 오래다.

 

1971년 조격온도소목 서쪽 삼성타라三星他拉에서 40cm에 이르는 대형 옥룡玉龍이 출토되어서 이후로 옹고트를 중화제일룡이 나타난 옥룡의 고향이라고 하는데 이 삼성타라가 삼성사三聖祠였을 것이다. 최근에 삼성타라 부근에서도 암각화가 발견되었다고 전한다.

 

한편 옹고트에는 태백산(=대광정자산)으로부터 등롱하燈籠河가 흐른다. 등롱하 발원지에 신령스러운 등불이 있어서 매년 제야의 밤에 두 개의 신불燈이 앞서거니 뒤서거니 내려오는데 대석문大石門에 이르러서 두 등불이 합치면 길하다고 했다. 이를 몽고말로 등노리登努日 혹은 등노리고리登努日高勒라고 했다는데 그냥 우리말로 “등燈놀이”, “등놀이 골”로 생각된다.

 

조격온도소목 북쪽에 포리돈布日敦이라고 하는 호수沙湖가 있다. 밝은달, 발달을 몽고어로 보리돈이라고 적는다. 경치가 빼어난데다가 호수가 C자 형으로서 용 모양이라고 하고 호수 북쪽 언덕에는 몽고족이 매년 제사 지내는 제단이 남아있다.

조격온도소목의 여러 전설은 후단군의 영고탑 천도 이전의 전단군시대 16세 위나 단군 때에 창경답정하던 영고탑이었을 것으로 추측하게 한다.

 

옹고트 동남쪽 오한기敖漢旗 고로판호古魯板蒿 북쪽 마을인 주가지周家地 묘지는 노합하 중류의 홍산 저수지紅山水庫 끝지점 동안東岸이다.

 

이곳에서는 하가점 상층문화에 해당하는 54좌 묘장이 있는데, 토갱수혈묘이며 목곽장이다. 부장품은 남산근과 같은 피혁도초刀?와 청동도 3건인데 동물문 병도柄刀와 철치병도凸齒柄刀 등이 있다. 철치병도는 검자루 부분에 톱니 모양이 있는 것으로서 나무 자루에 매다는 것이다. 그외 구리송곳, 귀걸이, 연주聯珠형식, 동포, 원포, 쌍련포雙連泡, 방구方　, 쌍미동식雙尾銅飾, 조형식鳥形飾, 고동목걸이箕形蝸器, 녹송석, 마포麻布 등이 보인다.

이것이 영고탑 시대의 묘장이다.

 

주가지로부터 노합하 반대쪽인 서북쪽의 옹고트 대포자大泡子 유지에서는 공병식 청동단검 2개가 부장된 묘가 발굴되었고 특히 흑룡강黑龍江 조원시肇源市 백금보白金寶 유지 형식의 도기가 나왔다. 백금보유지는 기하문幾何紋으로 유명하다.

 

옹고트 서남쪽 적봉시 하가점의 상층문화 유적지에서 나온 유물들이 영고탑 시대의 유물이다.

 

적봉시 하가점 상층문화유물

 

이곳에서 나오는 청동검은 북방식 청동검 중군 형식이라고 하는데 주로 창에 끼우는 것이다.공병식([]柄式; 구멍에 끼우는 형)이라 한다. 주로 노합하 영성 남산근에서 나오고 극시극등기, 파림좌기, 옹우특기, 우하량 북쪽까지 나온다. 영고탑 시대 유물로 보면 된다.

 

 

이때 후단군조선의 영고탑 천도는 요서의 기자와 더 가까워진 것이니, 중국인 기자가 인접해 왔으므로 단군조선이 중국쪽에서 후퇴했을 것이라는 일연一然의 추측은 전혀 근거 없는 것이다.

 

영고탑은 발해 안원부安遠府 부주府州인 영주寧州였다.

해모수 북부여 시대에 영주가 북막 추장에게약탈 당한 적이 있다.

 

마지막 단제 고열가는 영품리왕寧稟離王(단기고사에서는 고열가 단군의 시호였다.)으로 격하되었다. 영품리왕의 시비가 낳은 딸이 동명왕이라는 전설이 [삼국유사]에 있고, 졸본부여의 고두막한 동명왕은 고열가의 후손이라는 설이 [한단고기]에 있다. <후한서> 부여전에서는 색리왕의 시비가 낳은 아들이 동명왕인데 도망쳐서 부여에 가서 왕이 되었다.