홍익인간/인류공영

모용선비 연나라와 고구려 흉노(匈奴)족과 선비(鮮卑)족들은 유목민이었다는 것은 누구나 다 아는 사실이다. 중국 북방의 유목민 국가들은 흥기할 때는 굉장히 크게 흥기했다가 퇴조할 때는 굉장히 극단적으로 퇴조하는 특성들을 가지고 있었다. 그런데 편견을 제거하고 살펴보면 흉노..

모용선비의 역사 연나라(燕), 전연(前燕), 후연(後燕), 북연(北燕) 선비족은 본래 중국의 주민족인 한(漢)족과 하북지방 유목민족간의 고대 혼혈인들을 그 뿌리로 하여 생겨났으며, 처음에는 동호(東胡)라 불리운 민족이지. 오랫동안 흉노족의 지배를 받으면서, 흉노집단과도 혈통이 약간 ..

1. 한사군 설치기 (기원전 108년 ~ 기원전 83년) 한사군을 군사적인 관점에서 들여다 보면 낙랑군을 보호하기 위한 목적이 강합니다. 낙랑군이 안정화되면 다시 동쪽으로의 확장이 가능해지기 때문입니다. 초기 한사군의 영역은 우리나라의 경상남북도의 크기와 비슷합니다. 조선과의 전쟁..

한무제의 반격과 장건의 서역파견 흉노와 조약에 따라 많은 조공물자와 교역의 실시 및 황실의 여자까지 흉노의 연지로 보냈으나 흉노의 변경침입이 끊이지 않았다. 15세에 황제의 자리에 오른 한무제는 기원전 201년 한고조의 평성의 치 이후 고조의 유언에 따라 70여 년간 유지해온 화친..

출처 : 조선일보 [JR의 유목민 이야기] 한수선 12. 로마황제를 암살한 훈족 에이시우스와 훈족의 관계는 그의 부친이 아프리카의 백작이라는 명문가의 아들로 태어났기 때문에 로마황족을 대신해서 훈족의 왕인 조카 아틸라의 인질로 교환되면서 시작되였다. 그는 훈족과 지내면서 훈족의..

출처 : 조선일보 [JR의 유목민 이야기] 한수선 11. 훈족 아틸라가 꿈꾼 제국은 [사진설명 - 훈족왕 아틸라의 대리석 부조. 새겨진 글자는 '아틸라, 플라겔룸 데이' 즉, '아틸라, 하느님의 재앙'이라는 뜻을 담고 있다] 고목나무에 울긋불긋한 천 조각을 매달고 나무신을 모시는 훈족을 보고 아..

출처 : 조선일보 [JR의 유목민 이야기] 한수선 10. 로마교육 받은 훈족리더 아틸라칸 아틸라는 서기 406년에 태어났다. 그리스의 사가인 프리시우수가 남긴 기록에 아틸라는 눈이 쟃빛이었다는 기록은 그의 어머니가 유럽인이었다는 설을 뒷밭침하고 있다. 아틸라는 십대가 되면서 로마..

출처 : 조선일보 [JR의 유목민 이야기] 한수선 유럽을 굴복시킨 훈족 신무기 훈족의 한반도 기원설에서 빼놓을 수 없는 것이 말의 안장이다. 천마총과 황남대총에서 출토된 말의 안장이 훈족이 사용한 말의 안장과 형체가 일치하기 때문이다. 나무로 만든 말의 안장은 가죽으로 만든 현대..

출처 : 조선일보 [JR의 유목민 이야기] 한수선 8. 4세기 세계 최강 <맥궁> 훈족이 한반도에서 유럽으로 서진했다는 고증의 하나로 들 수 있는 중요한 자료중 하나가 훈족이 사용한 활이다. 유럽으로 이동한 훈족의 활은 고구려의 맥궁과 같은 복합궁이고, 또한 만궁이며 화살의 종류도 ..

출처 : 조선일보 [JR의 유목민 이야기] 한수선 7. 훈족과 독일인 제2차 세계대전중 연합국의 주측인 영국과 미국이 히틀러의 제삼제국인 나치독일을 훈이라고 부르며 비하한 이유는 독일의 옛선조들이 훈족과 맺었던 역사적인 깊은 유대관계가 있었기 때문이다. 서기 376년 훈족의 침입으..

출처 : 조선일보 [JR의 유목민 이야기] 한수선 6. 김씨는 흉노족의 후손 ? 흉노의 전성기는 묵특(기원전 209∼174)이 강성기에 초원의 제 유목민족을 정복하고 한반도 북부에서 시베리아 바이칼호, 티벳으로 영토를 확장한 시기이며 60여 년간 한나라로 부터 조공을 받았다. 한나라는 유럽에 ..

출처 : 조선일보 [JR의 유목민 이야기] 한수선 5. 몽고반점의 비밀 몽고반점에 대해 한국인들이 잘못 알고 있는 상식은 불가사의할 정도다. 몽골리안 루트에서 미주대륙에 살고 있는 원주민들이 우리와 같은 몽고반점이 있다는 점을 역설 하는 점과, 북방민족에 대한 글을 쓰는 사람들이 ..

출처 : 조선일보 [JR의 유목민 이야기] 한수선 4. 훈족이 한반도로 이주한 이유 신라토우 기마인물상의 흉노인은 어떻게 생긴사람 들이며,왜 한반도로 이주했을까? 사마천은 흉노를 이렇게 묘사했다. 머리는 큰편이고 광대뼈가 튀어나오고 얼굴은 넓고 콧수염은 많으나 얼굴에난 수염은 ..

출처 : 조선일보 [JR의 유목민 이야기] 한수선 3. 훈(흉노)족이 서유럽으로 이동한 이유 훈족(흉노)이 서유럽으로 이동을 하게 된 직접적인 원인은 중앙아시아와 극동지방에 있었던 천재지변이었다. 4 세기 초엽부터 5년간 기온이 1도가 내려가 유목민족과 농경민족에게 생명과도 같은 풀과..

출처 : 조선일보 [JR의 유목민 이야기] 한수선 2. 스키타이 민족의 생활과 풍습 스키타이인의 가족구성은 1부 다처제로 남성이 지배하는 사회였다. 그리스인들은 이들이 모계사회였다고 보고 있으나 고고학자들이 남부소련 지방에서 발굴한 그들의 묘는 그리스인들의 주장이 잘못 되었다..

출처 : 조선일보 [JR의 유목민 이야기] 한수선 훈족이야기 서기 370년 바람과 같이 유럽 다뉴강(현 헝가리) 초원에 진출한 훈족(흉노)에 대한 배경은 아직까지 미스테리로 남아있다. 그 이유는 그들이 정확하게 어느 민족이며 아시아 어느 지점에서 출발해서 유럽으로 이동했다는 기록이 없..

校勘記 (교감기) 1.《규원사화》현존 판본 1) 원본 1종 북애노인의 親筆本으로 알려진《규원사화》는 국립중앙도서관 측이 1945년 말부터 1946년 1월 사이에 서울 시내의 한 서점에서 김수일이라는 사람으로부터 현금 100원에 구입한 것이다. 그 후 1972년 11월 3일 이가원, 손보기, 임창순 등이..

檀君 관련 記史 1.《帝王年代歷》〈崔致遠 編著〉 檀君紀 檀君 甲子十月三日誕降, 戊辰十月三日卽位, 庚子三月十五日昇遐. 在位九十三年, 壽二百七十年. 갑자년 10월 3일 탄강하셨으며, 무진년 10월 3일 제위에 오르시고, 경자년 3월 15일 승하하셨다. 제위에 있으신지 93년이요 향년이 270..

揆 園 史 話 (규원사화) 漫 說 (만 설) 天其運乎, 地其處乎, 日月其爭於所乎. 孰主張是, 孰維綱是. 孰居天地之內, 恒推以行是. 意者, 其有機氣之不得已耶. 其運轉而不能自止耶. 觀! 夫大界列宿, 초초燦爛明朗, 其光自何, 其大幾何. 觀乎千인之岡而行人如豆, 望乎百里之海(而)歸帆似葉, 仰乎..

揆 園 史 話 (규원사화) 檀 君 紀 (5) 1.【震域遺紀】: 고려 공민왕 때 학자인 이명(李茗)이 쓴 역사서. 이명은 이암(李암) 및 범장(范樟)과 함께 천보산(天寶山) 태소암(太素庵)에 비장 되어 있던 고서를 바탕으로, 이명은《진역유기》를, 이암은《단군세기(檀君世紀)》와《태백진훈(太白眞..

揆 園 史 話 (규원사화) 檀 君 紀 (4) 壬子歲, (王)[壬]儉魯乙元年. 始作유, 養畜外之獸. 在位二十三歲, 崩. 子, 道奚立. 임자년은 노을 임금의 원년이다. 처음으로 우리를 만들어 바깥의 짐승들을 길렀다. 임금자리에 있은 지 23년만에 세상을 떠났다. 아들 도해(道奚)가 임금이 되었다. 乙亥歲..

揆 園 史 話 (규원사화) 檀 君 紀 (3) 東方諸山, 有馬耳.摩尼等山, 俗人幷以「摩利」呼之, 曾不相別. 盖馬耳.摩尼, 幷出於頭字之意也. 今廣州有修理山, 此必「鷲山」之意也; 積城有紺岳山, 則乃「玄山」之意也; 忠州有達川, 則是「月川」之意也; 而馬耳.摩利之爲頭嶽或頭山之訛, 尤可辨矣...

揆 園 史 話 (규원사화) 檀 君 紀 (2) 乃復祭天而薦新居, 築城郭, 建宮室, 浚溝혁, 開田陌, 勸農桑, 治漁獵, 使諸民進用餘之物, 以補國用, 民皆熙熙而樂之. 時有, 蒼鹿遊郊外, 靑龍見朝天池. 檀君乃出巡, 至南海, 登甲比古次之山, 設壇祭天. 還至海上, 赤龍呈祥, 神女奉합, 有一童子, 衣緋衣, ..

揆 園 史 話 (규원사화) 檀 君 紀 (1) 神市氏, 寔爲東方人類之祖, 鴻荒之世, 開창之業, 賴以成焉, 盖檀君以前, 首出之聖人也. 古有淸平山人.李茗[高者](者, 高)麗時人, 有《震域遺紀》三卷, 引《朝代記》, 備載我國故史, 比於一然之書, 甚相逕庭中, 多仙家語. 余以爲, 我國以神設敎, 從古爲..

揆 園 史 話 (규원사화) 二 太始紀 (2) 降至數千載之後, 而世局已變, 且中國者, 天下之寶庫也, 沃野千里, 風氣恢暢, 我族之分遷西南者, 垂涎而轉進, 中土之民, 亦湊集而萃會. 於是焉, 黨同수異而干戈胥動, 此實萬古爭戰之始也. 初炎帝之世, 中土之漸民至盛阜, 穀.麻.藥.石之術, 亦已稍備. ..